「太平記」なかりせば 児島高徳と太平記

太平記の作者ではと言われている小島法師、実は後醍醐天皇に忠誠を尽くした児島高徳その人ではとも言われている。
「太平記」と言えば、室町時代にまとめられた軍記ものだが、これまで実に多くの人々により語られ、読まれ、伝承されてきた。
江戸時代には「太平記読み」という職業まであったとか言われている。諸国の諸大名が太平記を教科書に治世の在り方とか軍略を学んだとされている。

小生岡山人物銘々伝を語る会の今年8月の例会で「児島高徳」について語る予定となっている。
それでいろいろ児島高徳に関する書籍や文書を読むうちに、「児島高徳抹殺論」と言うのがあったことを知った。
その張本人とされるのが元佐賀藩士で岩倉具視に可愛がられ、帝国大学（のちの東大）の国史科創設に関わった久米邦武教授と元薩摩藩士で日本の歴史学の発展に貢献したという重野安繹教授であった。
久米教授は歴史と物語が混然とした「平家物語」や「太平記」などを根拠に歴史を論ずることに反発し、「太平記は歴史に益なし」と言う論文を明治24年の「史学界雑誌」に発表するなどしている。
「児島高徳抹殺論」は明治21年に東京のある料亭で開催された史学者の会合で、「児島高徳の事績は太平記にのみに記され、太平記以外には書かれていないのではないか」と言うことから「太平記の作者の小島法師が自己の名声を高めるために創造した架空の人物ではないか！」と言う、酒の席での話だった。ところがこの話を、この席に同席していた重野博士が別の講演の場で話したため当時の史学界で大変な問題になって行った。

酒宴の席での話とはいえ当時の史学界の重鎮の話した話故、世間でも問題になり。当時明治政府により南朝系の人士、例えば楠木正成などが、贈位される中、児島高徳にも贈位がなされ、記念する神社の創建なども相次ぐ中、これらに冷や水をかけるような動きにもなって行った。

さて、「平家物語」や「太平記」、さらには水戸光圀公の命により編纂された「大日本史」や、頼山陽によう「日本外史」などについても「いい加減な資料を誤って引用した間違いだらけの書物」だと、断じて彼らは批判していった。

さて、この「児島高徳抹殺論」は、その後様々な人々によって反駁され、今では抹殺論を唱える者はないが、それでもその影響は様々な形で残っている。

ところで、ここで本題の「太平記」についてだが、「太平記」は日本の歴史上に残る最も長編の歴史に関する書物である。
全40編からなる「太平記」には、様々な中国の史記などの歴史書や、孔子・孟子などの儒学所、孫子などのへ医学書。中国の古典文学の詩文や、和歌や朗詠などの文学も多く引用されている。また、量はそう多くはないが仏教関係の故事も引用されていて、あたかも今風に言えば百科事典のような広範な内容を取り込んだ読み物が太平記であった。
であるがゆえに、「太平記」は室町末から江戸時代にかけて、極めて多くの人々、特に諸国の武将や知識人の学ぶ教科書となって行ったのである。

明治以降の教科書においても「太平記」は、常に古典教材の採択率のトップを占めていた。1945年の敗戦を迎えるまで、日本人の精神および文化に極めて重大な役割を果たしてきたもっとも代表的な古典文学だったのである。

「太平記」がテーマとして来たのは、後醍醐天皇の誕生から、鎌倉幕府の討伐、建武の新政後南北朝に分かれた動乱の時代、後醍醐天皇死後の足利政権内の抗争と南朝勢力の進出と敗北、足利義満の登場までを記している。

一貫して書かれているのは治世の在り方であり、君臣の道理である。さらには軍略や人間としての有り様まで説かれている。

「もしや太平記なかりせば」である。
太平記にもっとも影響を受けたといわれる君主の一人が備前岡山藩の藩祖である池田光政公であった。池田光政公は身近に太平記に精通した人物を置いて藩政を行った。

岡山人物銘々伝を語る会では、杉嘉夫さんが「池田光政と『太平記読み』横井養元」の話を昨年（平成28年）5月の例会で話をされた。もとは備前金川藩士であった横井養元が招かれて、池田公に太平記を講釈したというのである。江戸時代随一の名君と謳われた池田光政公の思想形成に「太平記」が重要な役割を果たしたというのである。
江戸時代には「太平記秘伝理尽抄」という、太平記の解説書が広く普及して一般にも読まれたそうであるし、各地に「太平記読み」と言う講釈師があいて、これが歌舞伎の原型になったとも言われている。
もしや太平記と言う書物が書かれていなかったら、池田光政公やそれに続く諸侯の徳政も無かったのかもしれない。

太平記の借者とされる小島法師は児島高徳その人ではないか？との論議もこれまで盛んに行われてきた。
小島は児島に起因しているので、太平記の作者が備前の児島に何らかのかかわりのある人物であることは間違いないであろう。だからこそ、太平記に書かれ、太平記にしか記述がないとされて抹殺説まで唱えられた児島高徳の所業が極めて詳細に描かれ、関わる備前の武将や人士の事柄についても詳しく述べられているのであろう。
山伏の総本山になっている頼仁親王の血筋を引く、五流尊龍院に関わる人物が著者であっただろうとも言われている。
いずれにせよ、太平記に著述され引用されている様々な漢籍や和漢の逸話などを考えると相当の当時としては最高度の学識を備えた人物による著述であることは間違いなかろう。

戦後はぱったりと途絶えたかのごとき「太平記」であるが、もう一度その内容に触れてみるべき時に来ているように思う。また、小島法師その者かとされる、児島高徳についてももう一度スポットを当ててみるべき時が来ているのではと思う。

筆者の故郷は備前児島である。備前岡山では名刹とされる児島の由加山蓮台寺が菩提寺で幼いころにはよく遊びに行った。現在倉敷市林にある熊野神社と五流尊龍院はもとは由加山と一体のものであったと言われる。

備前を平定した戦国武将宇喜多直家も児島高徳の子孫であると言われる、さらにその先祖をたどれば、アメノヒボコに至る。日本列島の古代国家に重大な役割を演じたのが吉備国であり中でも備前児島の役割は重要であった。
国つくり神話の中では「吉備の児島」として登場する児島は、瀬戸内海航路の最も中心に位置し、東西の交流の重要な拠点であった。児島を制するものが瀬戸内海を支配する力を有した時代でもあろう。吉備の穴海を挟んだ吉備国は、肥沃で様々な産業で栄えたと地であった。宗教や精神文化も栄えた地域である。
児島高徳は一時、「悪党」とも呼ばれ、卑賤な者ともされて来た。しかしそれは、その後落ちぶれていった南朝を支えた人物だったからであろう。
あの、院庄の桜の木を刻んで記されたという「十字詩」の物語が有名であるが、越王句践に忠誠を尽くした句践の故事を引用するなどと言うことは、中国の古典に通じるかなりの素養を持たなければ詩文を書くことが出来なかったであろう。
児島高徳はかなりの学識の人物であったと見なければならない。
「太平記」に引用された夥しい漢籍その他の故事は、当時最高の学識を集めた人物の著作になることは「太平記」を読んでみればよくわかるのである。

この6月27日には同じく私の所属する吉備歴史探訪会でも同様の話をする予定になっているが、特に関心がある方があれば聞きに来てほしい。
8月が岡山人物銘々伝を語る会での講演である。

今はまだ、話を纏めている段階である。ある方からは貴重な資料を見せていただいたりそのコピーを戴いたりした。感謝したい。「児島高徳と太平記」に関わる話題やテーマに関心のある方の連絡をお待ちしています。
連絡は吉備楽土（山田）まで

岡山人物銘々伝を語る会平成29年6月例会のご案内

平成29年5月31日

「岡山人物銘々伝を語る会」

第130回（６月例会）

のお知らせ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　世話人代行　　久井　勲

　

５月の第129回例会は、 高橋義雄さんに「山田方谷の師　丸川松隠」について語っていただきました。岡山で聖人と讃仰されている人物の、そのまた師にあたる人物の人となりということで、かなりご関心をいただきました。ありがとうございます。本題では、“この師にしてこの弟子あり”という逸話が多く紹介されました。　確かに、人の系譜では、寛政期以降は、優秀な人材が、学問のバラエティーさの点でも人脈の点でも綺羅星のごとく登場してきています。松隠がその経験の中で築きあげてきた学徳があったればこそ、方谷も遊学の実をあげることができたのではないでしょうか。この時期以降、儒学はやがて、経国済民のニーズに応えていきます。これは期せずして-----英国で倫理学者から経済学が生まれていったのと似ています（学説展開では、日本が少し遅れますが、実務取引では、米の先物市場のように日本の方が進んで発生するのもありました）。これは高橋さんの領域になりますが、これら経国済民の実学が花開き、岡山県で銀行成立の条件が早期に整備されていったということになるのでしょう。　高橋さん、ありがとうございました。

さて次回例会は、下記のとおりとなります。

　　　　　　　　　　　　記　

平成29年６月16(金)　第130回例会　

日時６月16(金）18：00～20：00　　　(通例第3金曜日)　

会場：岡山県立図書館　サークル活動室　

テーマ：「日本初の飛行機を作った医師　岸一太」　

講師：　 市久会　坪井章さん

　現在の岡山市北長瀬に生まれた岸一太（M30 ~S12）は岡山医科専門学校卒業後ドイツに遊学、耳鼻咽喉科医となり、東京の築地で開業した。大正4年、自ら開発した発動機にモーリス・ファルマンの機体を付けた飛行機「つるぎ号」を制作、続いて初の国産飛行機「第二つるぎ号」を制作、医師を辞め大正6年赤羽航空機製作所を設立した。この会社は事業拡大に失敗して倒産（大正10年 )するが、その後の日本の飛行機製造に大きな影響を与えた。
今年は岸一太が赤羽飛行場を作って丁度100周年を迎える記念すべき年です。日本の航空機製造の歴史に貴重な足跡を残した、郷土出身の医師、岸一太について語ります。

会は山陽新聞情報ひろばにて案内予定です。（通常第2木曜日掲載予定～第3木曜日になることもあります。）お誘いあわせの上ご参加ください。　(上記通常例会の件、お手数ですが、下記にて出欠をお知らせ下さいますようお願いいたします)　

　　「岡山人物銘々伝を語る会」(山田)

　　　　　　　FAX：086－806－2525　　TEL：090－1033－3327

　　　　　　　Ｅﾒｰﾙ：okayamajinbutsu@gmail.com またはyamada.ryozo@gmail.com　まで

　　　　　　　平成29年６月(第130回例会)　　　　　ご出席　　　　　ご欠席　

　　　　　　　　氏　　名　：

岡山人物銘々伝を語る会　今後の予定

回	月　日	テーマ	講師	会場	備考
131	7月21日	「神戸事件と滝善三郎」	杉　嘉夫	県立図書館サークル活動室２
132	8月18日	「児島高徳」	山田良三	県立図書館サークル活動室１
133	9月15日	「児島虎次郎」	久井　勲	県立図書館サークル活動室２
134	10月20日	「美作聖人森本慶三、師弟の絆」	近藤泰宏	県立図書館サークル活動室１
135	11月17日	（懇親会）		（シティホテル厚生町）
136	12月15日	「今井田清徳」	難波俊成
137	1月19日
138	2月16日
139	3月16日

131回　7月21日　「神戸事件と滝善三郎」　講師：杉　嘉夫　　幕末の神戸、備前藩兵が隊列を横切ったフランス人水兵を負傷させたことで引き起こされた神戸事件。隊長の滝善三郎が切腹することで収拾した。諸外国に日本の切腹を印象付けた事件となった。その瀧善三郎の墓は東山墓地の一角にあります。備前岡山池田藩の歴史に詳しい杉嘉夫さんに語っていただきます。

132回　8月19日　「児島高徳」そのルーツと後孫　　講師：山田良三　　　　後醍醐天皇に忠誠を尽くしたことで知られる、忠臣児島高徳。太平記にのみその記述があることから「児島高徳抹殺説」も明治の時代に起こりました。また、伝えられる伝記をみれば新羅の王子アメノヒボコの子孫ともされ、またその子孫が宇喜多の一族ともいわれていいます。太平記の作者とされる小島法師その人ではとの説もあります。そのあたりも含めて語っていきたいと思っています。

133回　9月15日　「児島虎次郎」　講師：久井勲

大原美術館の美術品の蒐集など日本の美術史に多大な貢献をした児島虎次郎について語っていただきます。

134回　10月20日 「美作聖人森本慶三、師弟の絆」　講師：近藤泰宏　津山の教育や文化の振興に貢献した森本慶三氏、その思想精神に大きな影響を及ぼし生涯交友のあったのが内村鑑三であった。　また森本慶三の弟子についてもお話しいただく。／近藤泰宏さん

136回　12月15日 「今井田清徳」：関西中学の出身、逓信省官僚から朝鮮総督府政務総監など歴任、宇垣一成の懐刀と言われた。 ／難波俊成先生

引き続き以下の提案をいただいています。（開催月次は現在調整中）

・「平賀元義」　　講師：大濱文男　　　幕末から明治に至る時代に、備前、備中、美作の現在の岡山県からは偉大な文化人を多数輩出しています。平賀元義はその中でも代表的な一人です。国学者、歌人、書家としても知られる平賀元義の人となりや業績について大濱文男さんに語っていただきます。（6月の予定でしたが講師の都合で10月以降に変更いたします。）

・石井十次　講師：安木義忠

※皆様からのテーマや講師のお申し出や提案をお待ちしていますのでよろしくお願いいたします。

・通常例会は毎月第３金曜日の18：00～20：00です。会場は通常は岡山県立図書館二階のサークル活動室です。（県立図書館休館日の時は会場変更）

・山陽新聞木曜日の[情報ひろば」の欄(通常は一週前の第２木曜日）に掲載依頼しています。ご参照ください。

・参加希望の方は事務局にお申込みください。席に余裕がある場合は当日参加も可能です。ただし資料の準備は参加の申-し込をいただいた方を優先していますのでご了承ください。

-申し込み事務局(山田）まで　 メール：okayamajinbutsu@gmail.com　 　FAX:086-806-2525 　

　携帯：090-1033-3327（山田）　そのほか山田の個人メール　LINE　FacebookなどでもOKです。

・平成29年度年会費会員募集　　引き続き新年度の会員募集中です。あわせて賛助会員も募集いたします。まだの方はぜひご登録ください。
１．正会員　：年会費は5000円で毎回の参加費が無料になります。また参加できない時は当日の資料を提供させていただいています。（メールのみの案内の方は年会費1000円引き。）　月払い制度もあります。
２．賛助会員：趣旨に賛助して毎回の例会に参加される方には毎回の例会案内を差し上げます。
①メール会員（会費無料）　　②郵送での案内（年間1200円、分納可）　　③FAX会員（年間600円）
④案内不要の方（毎月の案内は致しませんが特別講師の時など年何回かご案内させていただきます　会費無料）